SALIB ATAU KURSI?

Kursi dan salib adalah berasal dari bahan yang sama, yaitu kayu. Tapi fungsinya sudah jauh berbeda, bahkan tidak ada kedekatan satu sama lain. Kursi adalah tempat kita untuk duduk dengan santai, sementara salib adalah tempat seseorang untuk menjalani hukuman di masa dulu. Kursi sebuah benda yang berharga dan dicari-cari, sementara salib adalah sebuah benda yang dihindari. Sepintas, tidak ada hubungan satu dengan yang lainnya. Meskipun tidak ada tautan, tapi dalam hidup bergereja, ada banyak hal yang pantas kita renungkan dari kedua benda tersebut.

NATAL ; NAIBATA PATORUHKON DIRINI

     Bacaan : Lukas 2:8-15

     Biasani anggo tubuh ma sada niombah itongah-tongah ni keluarga, hubani ise do parlobei ipatugah orang tuani? Boi do marbeda-beda balos pasal on. Tapi, na pasti aima hubani sindohor atap keluarga. Hubani ompungni, hubani tulangni, hubani amboruni ampa hubani sibiak tutur na ianggap hita patut mambotoh barita malas ni uhur ai. Anggo bani panorang partubuh ni Jesus, hubani kelompok ni parmahan do Naibata patugahkon boa-boa malas ni uhur. Mase hubani parmahan? Ai sedo na horja sangap parmahan, bahkan sedo horja na isura-surahon jolma on. Bayangkon hita ma, ai parpodoman ni sidea pe I sampalan do. Halak na etek do parmahan bani panorang ai. Halak na sederhana anjaha dipinggirkan. Tapi mase hubani sidea roh malekat ni Naibata?. Halani sidea ma sidohoran humbani ianan hatubuhan ni Sipaluah in. Aha isepelehon jolma on, justru ai do use ipilih Naibata. Nazaret, Betlehem, Josep si tukang kayu, Maria sanggah anak boru, harang ni pinahan ampa parmahan. Naibata memulai dari pinggiran. Sonai pe ibahen Naibata, ase boi dapotan haganup. Tontu anggo ipungkah Naibata humbani kalangan elite, sadihari pe lang be jumpahan si parmahan bani barita haluahon in. Sedo soal profil ni parmahan na paling menonjol ijon, tapi kesungguhan ni Naibata laho paluahkonjolma pardosa on do, sonaha ase ganup dunia on maluah. (Joh 3 : 16). Pikiran ampa holongni Naibata do na tarbasa hita humbani na masa in.

HORJA = PANGGILAN TUHAN

BACAAN : Parambilan 11 : 1 – 6

Manabi do ujungni halak na martidah

Anggo ibasa hita ganup buku Parambilan, memang taridah do sada pesan na hinatahon ni panurat (Salomo), aima laho patugahkon hubani jolma on bahasa ganup na adong i toruh ni langit si ‘soya-soya’ do. Nini bani bindu 1:14 “Domma huidah sagala horja, na hinorjahon itoruh ni langit; tonggor ma, haganupan ai sisoya-soya do, anjaha songon na manangkap logou do”. Marulak-ulak do isobut pasal na ‘soya-soya’ ai (26 hali). Istilah sisoya-soya on sasintongni lebih ihubungkon hubani sifatni na jumpahsi i dunia on, aima na sifatni sementara. Na pasti magou, lang totap nilaini atap lang dokah boi martahan. Salomo mangakui bahwa ganup nahinorjahonni, ganup kemewahanni, habayakonni, bahkan parinangonni, ganupan ai lang boi mambahen ia puas. Dob dapotsi anjaha ipatumpu, ujungni na roh aima rasa haus (horahan). Anggo sekilas dassa hita manangkap pesan in, boi do gabe salah kaprah hita ibagas goluh on, gabe marayoh. Tapi otik pe lang adong maksudni panurat mengendorhon semangat ni pengikutni, tapi justru ase lobih memahami goluh on lebih dalam ilobei ni Tuhan, marhitei hal na soya-soya ai boi jolma in lambin mangarusi hinabanggal kuasa pambahenan ni Naibata. Atap mambahen hal na soya-soya ai laho memaknai goluhta ilobei ni Naibata.

MALUAH LAHO MARBUAH (1 Musa 8 : 18 – 22)

1.      Bah Nasumbang pakon Parau

Bah Nasumbang. Ra anggo ibandingkon hubani na ongga ialami jolma bani panorang parpudi on, lang adong sada na masa na boi gabe perbandinganni. Tongon adong do banjir itangar hita bani piga-piga ianan i tanoh on. Bahkan adong do masa gempa pakon tsuname na boi mambahen ‘bois’ marribu-ribu humbani jolma na i atas tanoh on halani na masa ai. Bani na manangar barita in buei do jolma mabiar, bahkan hubani sidea na sompat dihut mengalami getaran ni ai adong na ‘trauma’ atap pe biar-biaran. Halani memang, lang adong be taridah gogoh ni hajolmaon laho mangelakkon anggo domma masa na masa in. Tontu boi ma ibayangkon hita naha use na margoran ‘bah nasumbang’ ai tene. Ganup tanoh on igoki bah, iboiskon ganup na marianan i tanoh on. Sada parlajaran na maharga na sihol buatonta aima bahasa Naibata lang mangharosuhkon dosa ai ‘berkembang’ janah ‘memenuhi’ tanoh on.  Aima ase nilai utama ni bah nasumbang sedo laho mamboiskon jolma hun tanoh on, tapi laho paluahkon dunia on do tene humbani dosa, ase imulai use babak kehidupan na baru, marhitei keluarga ni si Noak na iselamatkon ibagas sada Parau.

GOLUH AMPA GALANGANMU : AI DO NA PININDAHAN NI NAIBATA (Mika 6 : 6 - 8)

1.   Nabi Mika hadir bani bangsa Israel laho memperhadapkon sidea hubani habujuron ni Naibata Jahowa. nabi Mika padaskon hata ni Naibata iama bani masa pamarentahan ni Taja Jotam, Ahas ampa Hiskia. Adong do pergolakan na terjadi bani panorang ai ; aima penindasan, kebobrokan moral ampa ketidak tulusan beragama. Bani sada pihak boi ma sidea makmur anjaha berkecukupan aima halani pasu-pasu ni Naibata, tapi bani pihak na legan lang taridah goluh ni sidea na menghargai pasu-pasu ni Naibata. Bangsa ai domma songon istilah ‘lupa kacang akan kulitnya”. Ritus keagamaan totap do mardalan, tapi pemimpin-pemimpin torus do korupsi, marmunculan ma nabi-nabi palsu na kompromi bani keadaan na kacau ai, sonai homa age malim-malim lang ibagas kasungguhan be marhorja i rumah panumbahan. Habujuron ni Naibata ibalas marhitei goluh na ihagigihon Naibata. Porini ibandingkon ai hubani holongni orang tua na manghopkop niombahni boi sonon tene ; orang tua loja marhitei na manaron udan milas ni ari mansarihon na porlu bani niombahni na marsikolah, hape niombah on marpala-pala homa mamboiskon marhitei horja na lang mendukung parsikolahanni. Agepe sonai isuba orang tua on do sabar anjaha manganju-anju. Tapi domma